Warum die Welt Priesterinnen braucht

Lange Zeit wusste ich nicht, wie ich meinen Beruf nennen sollte. Die eine Frau nannte mich Schamanin. Die nächste Hexe. Andere Ritualbegleiterin, Coach oder Heilerin. Und vor vielen Jahren sagte einmal eine Frau zu mir: „Du bist eine Mondpriesterin.“

Damals hatte ich längst begonnen, Rituale zu gestalten. Ich hatte viele Ritualtücher erschaffen, Räume geöffnet, Frauen begleitet. Und trotzdem dachte ich sofort: No way. So nenne ich mich nicht.

Und zwar gar nicht, weil ich das Wort ablehnte, sondern weil ich Angst hatte, mich damit lächerlich zu machen. Für mich war „Priesterin“ nie ein Titel, den ich mir umhängen wollte. Kein Etikett, das mich besonderer macht als andere Menschen. Im Gegenteil.

Ich habe nicht versucht, Priesterin zu werden.
Eher habe ich sehr lange versucht, es nicht zu sein.

Das Wort Priesterin ist für mich mehr als das erleuchtete Geschöpf auf dem Berg. Sie ist eine Frau, die:

Und ja – genau das tue ich.

Ich sage manchmal sowas wie: „Ich kann ja nichts dafür, dass wir in einer Welt leben, die vergessen hat, was Priesterinnen sind.“

Denn eigentlich sind das menschliche Umgangsweisen. Sie beschreiben eine Kultur, die bei uns leider verloren gegangen ist.

Inzwischen kann ich ruhig sagen: Ja. Ich bin Priesterin. Nicht, weil ich mich über andere stelle, sondern weil ich gelernt habe, Prozesse zu halten, wenn das Leben Menschen an ihre Schwellen führt.

Wenn ich das Wort Priesterin verwende, sehe ich mehr, als Tempel aus Stein. Ich meine etwas sehr Menschliches. Ich sehe eine Frau, die präsent ist. Eine Frau, die sich fragt:

„Was will wirklich durch mich in die Welt kommen?
Und wie kann ich dem Leben dienen?“

Eine Frau, die spürt, wenn etwas keinen Abschluss gefunden hat. Die wahrnimmt, wenn Trauer, Angst, Freude oder Wandel Raum brauchen.

Eine moderne Priesterin kann Mutter sein. Unternehmerin. Lehrerin. Vielleicht arbeitet sie in einem Büro und niemand würde ahnen, wie tief sie fühlt. Denn Priesterinnenschaft ist mehr als eine Rolle – sie ist eine innere Haltung zum Leben.

Viele Menschen hören „Priesterin“ und denken an Räucherstäbchen und ein weißes wallendes Kleid. Sehen eine Göttin, die in ihrem Tempel – weit weg vom normalen Leben – schwebt.

In vielen alten Kulturen gab es Frauen, die Tempel hüteten, Rituale gestalteten und Menschen durch die großen Schwellen des Lebens begleiteten. Sie hielten Räume für das Wesentliche. Für Geburt und Sterben, Liebe und Abschied.

Sie waren selbstverständlicher Teil der Gemeinschaft
und mitten im Leben verwurzelt.

Eine Priesterin erinnert an die Verbindung von Mensch zu Mensch. Zwischen Alltag und Heiligkeit. Sie verbindet Himmel und Erde und verkörpert damit eine uralte menschliche Qualität, die heute wieder ihren Platz sucht.

Sie ist eine Frau, die erfahren hat, dass Rituale, Symbolik und bewusste Übergänge etwas mit unserer Seele machen.

Vielen Menschen fehlt genau das heute. Wir leben in einer Welt, in der Menschen heiraten ohne bewussten Übergang. Kinder bekommen ohne Gemeinschaft. Trauern ohne Rituale. Sich trennen ohne Würdigung. Leben, ohne jemals wirklich innezuhalten.

Wir funktionieren. Aber oft fühlen wir uns innerlich unverbunden.

Und ich glaube, genau deshalb sehnen sich so viele Menschen wieder nach Ritualen. Weil etwas Menschliches in uns hungert.

Vielleicht ist eine Priesterin einfach eine Frau, die sich erinnert hat, dass das Leben wertvoll ist. Eine Frau, die gelernt hat zuzuhören. Eine Frau, die bereit ist, mit offenem Herzen mitten im Menschsein zu bleiben.

Ich glaube nicht, dass nur wenige besondere Frauen Priesterinnen sind. Viele Frauen tragen diesen Anteil in sich. Der Priesterinnenanteil erinnert uns daran, dass das Leben mehr ist als bloßes Abarbeiten. Dass Geburt, Abschied, Liebe, Verlust und Wandel nicht einfach nur „passieren“, sondern gewürdigt werden möchten.

Auf meinem Weg mit den 13 Anteilen der Weiblichkeit war die Priesterin einer der wichtigsten Anteile für mich.

Die Priesterin in uns weiß, dass tiefe Bedeutung hinter Zeichen liegt. Dass Rituale uns helfen, das Unsichtbare greifbar zu machen.

Es ist der Teil in uns, der sich nach Tiefe sehnt. Nach einem Leben mit Bedeutung. Nach einem Leben, das lebendig ist. Dieser Anteil hatte in unserer modernen Welt lange keinen Platz.

Ohne den Kontakt zur Priesterin funktionieren wir,
aber wir vergessen dem Leben zu lauschen.

Die Kraft der Priesterin kehrt zurück, wenn Frauen beginnen, diesen Anteil in sich wieder ernst zu nehmen. Die Priesterin zeigt sich in kleinen Momenten. Wenn wir in einem Streit ruhig bleiben und den Frieden halten. Wenn eine Alte einem Kind voller Liebe über den Kopf streichelt. Wenn du eine Blume im Asphalt entdeckst und sie dein Herz berührt, einfach weil sie da ist. Das ist ihre Sprache.

Priesterinnenschaft ist keine Auszeichnung, die vergeben werden kann. Sie entsteht durch gelebtes Leben.

Denn niemand macht uns wirklich zu einer Priesterin. Kein Zertifikat kann diesen Weg ersetzen.

Menschen können Räume öffnen, in denen wir uns selbst begegnen. Sie können etwas verkörpern, das uns erinnert. Aber den Weg gehen müssen wir selbst. Oder vielmehr: Das Leben geht ihn mit uns.

Niemand kann einer anderen ihre Priesterinnenschaft verleihen.

Dafür braucht es keine äußere Erlaubnis. Die Kraft wächst durch das Leben selbst.

Erfahrungen. Krisen. Hinfallen und Wiederaufstehen. Liebe. Verluste. Verantwortung. Wahrheit.

Dadurch initiiert das Leben uns langsam in diese Haltung hinein.

Ich glaube, dass die Welt mehr Menschen braucht, die bereit sind, bewusst da zu sein. Mehr Menschen, die Räume halten können, statt sie sofort zu füllen. Es braucht mehr Frauen, die sich wieder erinnern, dass sie mehr sind als reine Funktionsträgerinnen in einem durchgetakteten Alltag.

Priesterinnen erinnern Menschen daran, dass Leben mehr ist als Durchhalten, Konsumieren und Kämpfen.

Frieden entsteht nicht erst in der Politik. Er beginnt viel früher.

In der Art, wie Menschen einander begegnen. In der Fähigkeit zuzuhören, statt sofort zu reagieren. In Räumen, in denen Schmerz nicht beschämt wird. In Übergängen, die bewusst begleitet werden, statt Menschen allein damit zu lassen.

Viele Formen von Härte entstehen dort, wo Verbindung verloren geht. Wo niemand mehr da ist, der versteht. Wo Menschen funktionieren müssen, obwohl ihre Seele eigentlich nach Würdigung, Gemeinschaft und Menschlichkeit ruft.

Die Aufgabe der Priesterin hat gesellschaftliche Relevanz. Sie erinnert uns daran, dass Frieden nicht nur ein Zustand in der Welt ist — sondern etwas, das zuerst in uns selbst und zwischen Menschen entstehen muss.

Priesterinnenarbeit ist Friedensarbeit. Sie erinnert daran, dass Frieden auch dort entsteht, wo Menschen miteinander umgehen. Im Alltag. Nicht nur in der Welt dort draußen. Damit Gemeinschaft gesund und lebendig erblühen kann.

Priesterinnen erinnern an genau diese Qualität. Durch ihre verkörperte Präsenz. Durch die Bereitschaft, mitten im Menschsein zu bleiben und genau dort Himmel und Erde zu vereinen.

Die Priesterin erinnert uns daran, dass das Leben heilig ist.

Sie steht für Menschlichkeit und Miteinander. Für die Erinnerung daran, dass diese Qualitäten nicht verloren gehen dürfen. Sie sammelt etwas, wofür es kaum Worte gibt.

Die Priesterin ist nicht nur im Tempel zu Hause. Sie tanzt mitten im Leben. Überall dort, wo Menschen sich der Tiefe des Lebens hinwenden.

Sie leuchtet, wenn ein kleiner Mensch das Licht der Welt erblickt. Und hält Hände, wenn Blumen auf einen Abschiedstisch gelegt werden.

Sie ist da, wenn mitten im Leben etwas spürbar ist, das größer ist als wir selbst.

Die Priesterin macht das Leben nicht heilig. Sie erinnert daran, dass es das bereits ist.